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梨形身材的乐队女主唱叫什么？
1、Shirley Manson
Garbage乐队女主唱，以其特有音乐视野巧妙搬弄流行、摇滚、噪音等因子迸发不同于时下的鲜明风格闻名。
2、桃乐丝·奥里奥丹
小红莓乐队女主唱，桃乐丝·奥里奥丹声音高亢且带有轻微呼吸声，明显的爱尔兰口音和凯尔特风格的旋律，让她的演唱有一种悲伤的个人特色和冷酷的核心，但歌声透露出更多的是坚定而不是脆弱，甚至盖过了浓郁的电吉他声。
3、罗琦
指南针乐队女主唱，罗琦凭借自己宽广异常、极富特色的嗓音，被誉为“中国摇滚靠前 女声”。
紫砂壶基本器型？
紫砂壶是中国传统茶具之一，基本器型包括壶身、壶嘴、壶把和壶盖等部分。壶身分为圆形、扁圆形、方形等多种形状，常见的有八面形状；壶嘴多为短而细长的流线型，便于控制水流的速度；壶把一般为弯曲形状，方便握持；壶盖用于盖住壶口，通常留有一个小孔用于蒸汽和气体的排放。紫砂壶器型丰富多样，每一种形状都有其独特的特点和意义，制造精湛，是茶文化中不可或缺的重要组成部分。
紫砂壶的基本器型有圆壶、方壶和瓢壶三种。1. 圆壶：圆壶是最为常见的紫砂壶器型，它的造型简约大方，经典而古朴。圆壶形状使其易于制作和使用，也因此备受喜爱。2. 方壶：方壶是指壶身呈方形的紫砂壶。方壶造型独特，常见的方形壶身通常会配以其他装饰元素，如刻花、雕刻等，给人一种精致和庄重的感觉。3. 瓢壶：瓢壶的造型与瓢相似，壶身较为扁平且长形。瓢壶造型独特，有时还会加入一些刻痕或造型细节来增加其艺术性。以上是紫砂壶的基本器型及其特点。紫砂壶作为一种传统文化艺术品，它的各种器型都有着丰富的文化内涵和历史故事，非常值得深入研究和欣赏。
紫砂壶是一种古老而独特的茶具器皿，具有独特的器型设计。基本的器型通常包括壶身、壶嘴、壶把和壶盖，整体呈现出圆润而流畅的曲线，体现了中文艺术的简洁之美。
壶嘴形状一般呈现弯曲的形态，有利于控制水流，倒茶时更加平滑。壶身常常呈现出椭圆形，侧面常常雕刻精美的图案，寓意吉祥和谐。壶把则呈现弯曲的形态，方便握持和倒茶。而壶盖则具有紧密性，能够有效地保持茶水的温度。总之，紫砂壶的基本器型简洁实用，造型雅致，富有审美价值。
01
【掇球壶】
掇球壶是典型的几何型传统圆壶式，也是最出色的/卓越的/优异的/杰出的 的紫砂壶代表款式之一，它的基本造型是壶钮，壶盖，身壶。该壶由小中大三个顺序排列的球体组成，壶腹为大球，壶盖为小球，似小球掇于大球上，故称掇球壶。
02
【大彬圈钮壶】
时大彬为明代紫砂大家，他改进了紫砂的制作技法，并流传至今，为后人所仰，所制传器精美绝伦，他的圈钮壶在2010年的西泠秋拍上拍出了1340万元的天价
03
【石瓢壶】
最早称为“石铫”，顾景舟时期后称之“石瓢”。壶身呈梯形，曲线柔和流畅，造型浑厚朴拙。足为钉足呈三角鼎立状支撑，给人以轻灵而稳重之感。壶身八字造型，造成一个主视角度内的表面，亦曲亦直，皆显现简朴大方的气度。
4
【仿古壶】
“仿古壶”圆润精巧，简单而不失古意，灵妙天然，造型雅致，线条流畅，比例恰当，清雅无双，宁静淡泊。
05
【寿珍掇球】
程寿珍为清末民初的制壶大家，其承邵氏之风，所改制掇球为其代表之作，曾获万国博览会金奖。
06
【井栏壶】
井栏壶是曼生壶系列之一，寓意学识有如人生必备之水，唯不停汲取，才能修身养性，颐养天年。
07
【秦权壶】
秦统一六国后统一了度量衡，“权”就是用来称量重量用的秤砣，秦权壶就是仿其外型。
08
【合欢壶】
此壶乃曼生喜极而制，故此壶风格绮丽，所谓雾余水畔，红杏在林，典美精工，余味无穷。此壶极富天趣，取皆大欢喜之意。
09
【笑樱壶】
据说，“笑樱壶”的造型原是出自“婴宁一笑”的历史典故——“婴宁一笑千愁解”。壶型制沉重扎实，有种不妥协的硬汉风格，有行家以激昂之态。以交融而又谐调之态漫流的几种色彩，表现出传统文化中的“君子和而不同”的精神内质。
10
【僧帽壶】
元代创制的瓷器造型，因壶口形似僧帽而得名，造型为口沿上翘，前低后高，鸭嘴形流，壶盖卧于口沿内，束颈、鼓腹、圈足、曲柄，具有强烈的少数民族风格。元器形体敦实、壶颈较粗、壶流略短，明器壶流略长，清器颈略高，腹部略瘦。
11
【洋桶壶】
紫砂洋桶壶自清末民初创制以来，以其造型简练，使用方便，适宜把玩，便于提携，便于茗泡而一度盛行，并为大多数茗壶爱好者接受，为紫砂光货素器类经典传统作品之一。
12
【容天壶】
容天壶是精品紫砂壶的一种，取材于源于佛教中的大肚罗汉弥勒佛，取名源于“肚大能容天下事”。
13
【龙蛋壶】
龙蛋壶是紫砂壶器型中的经典一类，其圆滑可爱的造型深受壶友喜爱。以“龙蛋”来命名，是一种美好的祝愿与寄托，圆润可爱的造型，吉祥美好的寓意，让这个“龙蛋壶”平添了一种拙味和稚气的亲切感。其做工小巧精致，壶身通体为蛋状，壶身光滑圆润，短嘴为直流状，倒把拿捏方便，扁圆珠纽。
14
【德钟壶】
“德钟”壶型为钟，“德”是修辞，并以邵大亨的德钟壶最具代表。器形端庄稳重，比例协调，结构严谨，技艺手法的表现已达紫砂传统基础技艺的巅峰。壶身手感极佳，触摸舒服，造型简洁质朴，一洗清季宫廷之繁缛习气。
15
【西施壶】
徐友泉先生首创，壶之形若美女西施之丰乳，流短而略粗，把为倒耳之形，盖采用截盖式，壶底近底处内收。
16
【美人肩壶】
美人肩紫砂壶宛如古代女子端庄可爱，带点宫廷的雍容华贵，又不失大家闺秀般的妖娆。造型饱满，大方得体，以体现圆润的壶身为主，壶盖与壶身仿佛合为一体，没有空隙，用手抚摸上去，能感受到它的温暖。
17
【虚扁壶】
虚扁是紫砂传统全手工成型中最难得的器型，行话“造型扁一分，成型难一分”，从围身筒成筒型，然后用“泥拍子”逐步拍成这么扁，力要匀，扁又不能塌，对于全手工操作技巧是一个极大的挑战。
18
【周盘壶】
其创制功在曼生先生。罗盘虽如铜勺，表面圆通，却坚持己见，曲直合一，乃为人之道。此壶圆润而不失刚劲，周盘暗蕴太极，有形而无穷，或曰大视野，宽胸怀，任凭大风大浪，我自巍然不动。坡颈平口，平盖扁钮，泥质红润，道劲中出媚姿，纵横中见遗韵，肃然绝俗。寓意为人处世，宽容大度，能屈能伸。
19
【柱础壶】
柱础是曼生设计的一种壶款之一。柱础，是用来承受房屋立柱压力的一块垫基石。在古代的时候古人为了不让木制的立柱受潮湿而腐烂，于是在木柱的底下垫一块石墩，使柱脚与地隔离开，起到了相对防潮作用。以柱础为壶型，使壶显得别致且优美，更显示其稳重，此壶型亦一直流传下来。
20
【汉铎壶】
汉铎壶取形于古代器物汉铎，汉铎，即汉朝之铎。《说文》中对铎的解释是：铎，大铃也，它是器物的名称，具体地说形状有些像甬钟。
21
【水平壶】
因为喝功夫茶时，还必须将壶放在茶碗或茶海内，用沸水浇淋茶壶的外面。为了使壶浸在水中时能保持水平状，故在制壶坯时不仅壶嘴和壶把要协调，重量也要均衡一致，故称之水平壶。
22
【雪华壶】
雪华壶又名“雪花壶”，乃顾景舟大师于上世纪70年代后期创作，壶名取瑞雪兆丰年之意。雪花，又名“六出花”，六角形，犹如天边飘来，一片片，似有若无；轻盈、洁净，顾大师举轻若重，就是要用这雪花之轻，来表现乾坤之重。
23
【一粒珠】
一粒珠是一种传统壶式，相传是惠孟臣所创。“一粒珠”，顾名思义就是要塑造出如珠似玉般的圆润光洁的效果，这与传统的紫砂圆器的要求相吻合。圆器的造型艺术讲究珠圆玉润、骨肉亭匀、比例协调、敦庞周正、转折圆润、隽永耐看。
24
【蛋包壶】
因制壶时用砂泥将壶身拍打成圆形，为了放置平稳，再用手工将壶底一圈捏平，留出底部中间凸出圆形，似农家打清水荷包蛋的样子，故俗称“蛋包壶”。
25
【汉瓦壶】
汉瓦属于圆器当中的一种，历来多位艺人都有仿制此种款型，而之前杨彭年的一款汉瓦壶却给人留下深刻印象，是圆筒形壶体，上侈下教，短流势较直。盖平略见弧，桥式钮，钮面阴刻海棠纹样。泥质坚结，砂色暗红。壶盖子口制作圆而不规，转捻即紧，拈钮可以翕起全壶。
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【汲直壶】
汲直壶是曼生壶式之一，为道光时期典型造型，在杨彭年制陈曼生铭款的传器中，有几件是圆柱体造型的作品。此壶名来自汉武帝时的大臣汲黯，汲黯性情刚正，被时人称为“汲直”，是后世诤臣的典范。
27
【半瓦壶】
模仿古代器物，是紫砂壶的造型来源之一，为仿汉代瓦当式样，造型独特，一般壶体呈半瓦状，造型以几何线条为主，成型规范有致，线条流畅准确，壶身多有铭文。由于取线较难掌握，故一般壶匠不敢企及。此壶在配以名家之壶铭，意境更加古补，格调幽雅。
28
【匏瓜壶】
匏瓜壶是曼生十八式之一，与曼生葫芦有异曲同工之妙，然其独特之处亦是其他造型无可比拟的，把玩此壶有如返璞归真之意，此壶最初用意是以解相思之苦。
29
【葫芦壶】
葫芦壶是曼生十八式中的一款，造型呈葫芦状，壶流短直而微向上翘，把成半环形，盖顶设有套环钮装饰，深得艺人们的喜爱。整器形制的线条以浑圆为主，十分流畅。
30
【莲子壶】
莲子壶从古至今都是紫砂壶中一款非常经典的壶型。莲子壶家族，面貌各异。借用佛家的偈语，可谓“莲由心生，心生万相”。
风水师这个职业怎么样？
谢邀！
风水师这个职业怎么样？
答：我虽然为全国各地的有缘人，甚至也被请到国外为人看风水，做风水。但我一直不以风水为职业，更不会以风水为生活，为发财的机缘。风水在我，只是一个天生缘分的爱好，并且在运用的过程中，得到乐趣，当然，也得到了人们的尊重。
但是，我对风水这一行的人和事，非常了解。个人认为，以风水师做职业，绝对不是个好职业。
一，品德容易亏缺。
我看过不少以风水为职业的人，他们的人生，并不快乐，即使是其中技术比较高超的人，为了生活收入，多多少少都不自觉的沾染了一些江湖的心机，而对于大多数水平低劣的职业风水师来说，为了生活，不懂装懂，昧着良心说假话，吹牛逼，更是让人恶心！有好多人，人本来不坏，但一入错行，为了生活也会变坏，让人嘘嘘。
二，风水师职业，是乱世庙堂高人流落江湖的产物，在和平年代，风水职业，不是上智者的选择，而是下智人的饭碗。看传统风水历史，可以知道，风水，一直是秀才进士士大夫们在道学上的一个根基。除了在朝廷专职的之外，他们都没有以风水为职业，而是以仕途，或者其他正统的行业为职业。由于改朝换代，一朝天子一朝臣的关系，这些人流落江湖，为吃饭，不得已以风水谋生。其中，杨公就是，只是由于他还带许多徒弟，又出书，名声就特别大。其实，像他这种水平的不少，都被历史淹没了。假如没有唐末之乱世，杨公肯定不入江湖。如今太平盛世，真正聪明有智慧的，根本不入风水这一行。学什么，做什么都比以风水为职业强。虽然，现在我们随便可以看到许多跟风水有关的职业，其实是因为风水时髦好引人眼球，打着风水名号赚钱罢了。跟真正传统意义上的风水，牛头不对马嘴。
三，风水师，不好做人。
民间老话：生女莫做媒人婆，生儿莫做风水佬。媒人婆难做，结婚之后，人家的好，不见得会感激你。但是，如果不好的，连孩子生不了的，可能都怪到你头上。
风水先生更惨。你是风水高人，帮人富贵，其实也是为他人做嫁衣。其中，只有很少数的人，会记得你，一直感激你，而大多数人，都不会记得了。甚至，许愿如果好起来，会报答你的，也不见报答的。难怪，古时候的风水高人，做风水，要么先说钱，或立据兑现富贵后，立即给钱。杨公也是这么干过的。这，多么难为情的事呀。再说，有的人，你帮他风生水起，他没啥说的，但一有个感冒打喷嚏，嗯，他怀疑你是否搞错了。而那些水平不过关的，纯粹蒙一个算一个的风水大师，其人生，简直是被诅咒指指点点的一生。祖宗十八代的脸都给丢光了。谁想自己的后代做这种风水师职业？！
学习风水的人，都知道赖布衣。他的父亲就是个风水高人。父亲并不想他也当什么风水师，一心一意要他考功名。只是运气差，考不上。后来在同考朋友的帮助下，以风水的人才推荐给朝廷，终于入朝为官了，可惜官运也不亨通，在势力的威逼下，流落江湖，风水史上，才有了个赖布衣。这也是无可奈何的选择例子。
四，劝年轻人，如是聪明灵光，又对传统风水很感兴趣的，鼓励学习，钻进去，深入进去，那是一个非常有趣惊人的世界。即使学有所成，了解机理和奥妙，也千万不要去做什么职业风水师。先把自己，自己的家族弄顺利兴旺，风生水起，再为有缘人（心动，愿意为其指点的），排忧解难，当是做功德，敬天地，开心就OK了。当职业风水师，后果都不是很妙的，三僚曾，廖两家够大名鼎鼎厉害的了吧？千年过去，他们的后代，还不是一帮农民罢了，现在还得打着祖宗的旗号，外出吃风水饭。民间不少所谓的风水先生，贫穷，无后，等等悲催状况的，大把大把。
真正的职业风水师，饭不好吃，但以风水为名堂，到处骗人的，好像很风光，那是职业骗子党了。离题不说。
风水师这个职业，不怎么样。
风水，即“堪舆”，巫术之一。据《史记日者列传》，西汉时占卜家有，五行家、堪舆家，建除家，丛辰家、历家、天人家、太一家。
孝武帝时，聚会诸占家问之，某日可取妇乎？
五行家曰可，堪舆家曰不可，建除家曰不吉，丛辰家曰大凶，历家曰小凶，天人家曰小吉，太一家曰大吉。
辩讼不决，以状闻。
制曰：“避诸死忌，以五行为主”。
人取五行者也。
为了取一个妇人，汉武帝召众占家占卜，占卜结果不一，五行家所占结果正合汉武帝之意，金口玉言，“以五行为主”。于是，天下五行盛行，堪舆家及其它占卜家就不行了。
风水师这个职业怎么样？
风水学是中华民族祖先留传下来的瑰宝，博大精深、浩如烟海。几千年来在为世人选择居住环境、城市建设规划布局、日常生活起居出行、催丁旺财、祖先墓地选址等等贴身大事起着避凶趋吉、助富救贫的重大作用。
作为一个合格的风水师，虽然不会个个做到上知天文、下通地理。但还是要自身有着过硬的基本理论知识，从师实践经验。深懂真正的阴阳理气，五行精髓，八卦玄空。善于运用生死奇门，三元九运。深入了解山形地貌、来龙去脉，结合实际分析布局。
一个德高望重的风水师，一是要虚怀若谷、心胸广阔，助人为乐，以德度人。绝对不能贪财恋物，心怀不轨、助富嫌贫。总之作为风水师一定要德才兼备，发挥自己的专业长处，尽心尽力帮助世人指点迷津，避恶扬善。为这个平安盛世、幸福家园、尽到自己一份力量，让社会更平安、让人们更幸福、让家庭生活更和谐美丽…
冥冥之中有天意，积善成福才是真。刻意寻之而不得，无心插柳柳成荫。我亲身经历一事，足以说明有福之人不用忙，无福之人跑断肠。有一医生祖籍南方，死于北方，无地可葬，在殡仪馆寄存十年，欲寻一墓地，经朋友介绍，把我请去了，看了几处都不成地，站在山上向远眺望，一条山脉从祖山迤逦而来，绵延数十里忽然起峰转首。我断定回首之处必能结穴，顺山脊行三里之余，近前一看果不其然，是一处绝佳好地。此乃天造地设之格局。但不知是谁家之地。偏巧地的主人来了，并且相识，交情甚厚。说明来意，满口应承。这是基于医生生前积累之福。
风水师这个行业和称谓不敢多评论。但是风水学这个领域我是非常相信的。好的风水会给人带来几年或者更多时间的好运。风水学不是单独成立的，还需从其他维度空间判定风水。有道是，治病治不了命。调理风水不是简单的事。即便高明的风水师也会顺势而为的。
风水我得自家传，唐代至今，历代从不以此混江湖。我也不以此为专业，但接待过很多来访的知名大师，方知现在各自立门立派诸多，编书招生，使风水泛滥成风，其实得真传者甚少。学者用者当审之慎之。
风水作为职业不可，学作知识可。因风水学必要明师指导，再加上学派很多各有一套方法。现在阴宅基本都是公墓，最多主人让择一座，没有四局势可言，更不要说坟穴了，向了，等等。阳宅都是商品房了，随你选择也是好风水的有限了。只能避开不合自己住的楼层及门向。再有一只罗盘有28层，层层有机关，如没学精通就去用要杀人于无形，是有后果的。现在社会上有多风水师，有些有真本领的很少很少。极大多数都是一知半解，但都不是作为真正的职业。
“易理”风水能锦上添花，有时还能雪中送炭。
要当风水师不难，很简单。看看现在网上的大师习作，街边摆的地摊。
因为当风水师不用考试，也不需用执照营业。看了几本地理书，再把一个罗盘买，样子就算是个风水师了。
但是要当一个有职业道德的风水良师就比较困难了。
风水师的知识经验，程度有高有低。问问自己？自己所学的派别使用方法真正有效果帮助客户解决问题吗？
中国的风水门派很多，多是将形势和理气相融合后，又各有侧重。
现在比较流行的有:八宅派，阳宅三要派，三合派，三元派，紫白飞星派，八卦派。而各师各法，互有长短。
真正的风水师，首先要有职业道德，要懂得阳宅平面图规划，外局地形造型规划，外局景观植物规划，室内方位方向规划，进出气口纳气规划等等、、、如果只学外局论煞，专论外局的事情，也不知道如何改善，就不能称为风水师。
风水师是普渡众生随缘，不能先谈价钱而后堪察。堪察费用一切随缘，才能积功德，积阴德。
取各派所长补自己所短，还要懂得命理与择日学，如果这样，恭喜您，已经成为了《风水师》。
当今风水師的职业是不看好的，因为真假难辨，自开放以后风水书籍满街摊点都是，欲购者有三，靠前 种是机关单位人员业余爱好，第二种是评书艺人，文艺演员，教育退休以及失业文人等，第三种是祖传继承人和新教门徒等，以上这种人都有很好的文化蕴底，但也有小学毕业的人，所以五花八门的风水书，很畅销。其中盗版居多，编辑也错误很多，错别字多的不堪入目，罗盘精确度及差。所以风水这方面目前为止，没有行业标谁，当然也有很多高明师尊，遵循行道度人，守住道德底线，不为金钱所动，也不容易出场。有句话说
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